|
|
Thursday, June 23rd, 2005
| |
12:45 pm - Две заметки
|
По параметрам скорости передачи информации это уже не новости а "старости", но это было новостью для меня копаясь в упущенных событиях этого месяца.
1) Где "спасается" "Киевский патриархат" в жаркие летние месяцы.
2) Статистика о США: Не могу сказать об обьективности или других критериях, но я честно говоря был о американцах худшего мнения.
1)Синод Финской Православной Церкви осуждает создание в Финляндии прихода украинских раскольников-филаретовцев
ХЕЛЬСИНКИ. Отлученный от Церкви и преданный анафеме глава украинских раскольников из т.н. «Киевского патриархата» Филарет Денисенко решил экспортировать раскол, основав приход в столице Финляндии. Это обеспокоило Православную Церковь страны. «Намерение так называемого Киевского патриархата зарегистрировать свой приход в Хельсинки является нарушением канонов и традиции Православной Церкви», говорится в заявлении, подписанном Архиепископом Карельским и всея Финляндии Львом.
В Церкви имеется канонический территориальный принцип, согласно которому без разрешения местного епископа никто не имеет права совершать богослужения, а тем более основывать общину. Но отлученному от Церкви Филарету, как известно, ни законы, ни каноны не писаны. Филаретовский раскол, как раковая опухоль, пытается расползтись по всему миру.
В свое время православные епископы Америки запретили в священнослужении нескольких своих клириков за общение с анафематствованным, недавно Филарет «рукоположил» некоего греческого раскольника в «экзарха Киевского патриархата в Греции», теперь потянул щупальца на север.
«Архиерейский Синод Финской Православной Церкви осуждает деятельность так называемого Киевского патриархата, направленную на нарушение единства верующих, и категорически осуждает основание прихода на территории Финской Церкви», – говорится в заявлении Священноначалия Финской Православной Церкви.
Пресс-служба УПЦ МП/Седмица.Ru
06.06.2005
2) По данным исследования, американцы считают молитву одним из лучших средств поддержания здоровья
ВАШИНГТОН.Молитва за здоровье близких – одна из самых распространенных форм альтернативной медицины, которая используется жителями Соединенных Штатов. Согласно данным правительственного исследования, одной из самых популярных средств борьбы за собственное здоровье у американцев, наряду с традиционной медициной, является молитва. 43% жителей США предпочитают именно этот способ улучшения собственного самочувствия. 19%, когда больны, предпочитают натуральные лекарства, вроде трав и различных добавок. 12% спасаются упражнениями, направленными на нормализацию дыхания. 8% – медитируют. 5% процентов американцев занимаются йогой, а 4%, почувствовав недомогание, сразу садятся на диету.
Русская служба новостей/ Седмица.Ru
|
|
(comment on this)
|
| Wednesday, June 22nd, 2005
| |
5:39 pm - День святой Троицы
|
|
| Friday, May 20th, 2005
| |
12:08 pm
|
Позавчера мой начальник представил меня нашей новой девочке-инженеру фразой: "Here is the crazy ukrainian chemist". Звучит наверное странно из уст начальника. Хотя в английском языке это слово может иметь широкий спектр значений от "дурак" и "ненормальный", до "смешной" и "ошеломляющий", смотря как скажешь. И при моем позднем зажигании я просто сконфузился и не нашелся что толком сказать, кроме как: ну да мол вот и на совещание пришёл в лабораторной одежде.
Хотя наверное самое большее что можно было бы желать чтобы в этих словах была бы доля истины, а не только приятные для слуха слова ублажения.
Читая Библию отдаешь себе отчет что для мирских людей современников Христа, Христос был определенно сумасшедшим. Он говорил какие-то непонятные фразы, непонятные даже его ближайшим ученикам. Даже не "спас" себя в мирском понимании, исполняя волю Божию. Так что со светской точки зрения нельзя быть "нормальным" и следовать Христу.
И ещё о начальниках, дай Бог им здоровья, и другом.
Что касается американского стиля работы: У многих начальников кто действительно идёт по пути роста есть неумолимая тяга к работе, действительно будучи начальником здесь надо быть последним, быть более хлопотливым, деятельным чем подчиненные, чтобы стать первым. Наверняка и на ЖЖ у него времени немного :) До сих пор все по заповеди Христовой и все было бы наверняка было хорошо. Но потом развивается общественное убеждение-иллюзия что единственное что не хватает для полного успеха и счастья - это хорошего маркетинга и в крайне короткие сроки, рассказа о том какие мы хорошие. А это как оказывается и дает в последствии всякие раковые опухоли. На поле маркетинга почему-то оказались все средства соблазна хороши, и думать о других уже оказалось не надо. Наверняка человеку неискушенному, ребенку, так легко попасть на удочку этой внешней красоты и псевдо-легкости рекламы, забывая что царство Небесное усердием восхищается.
|
|
(8 comments | comment on this)
|
| Thursday, May 19th, 2005
| |
11:06 pm
|
|
| |
10:00 pm
|
|
| Wednesday, May 18th, 2005
| |
3:56 pm - Церковь - это не понятие, а живой организм
|
Беседа к 50-летию епископа Тульчинского и Брацлавского Ипполита: «Православие - это созидающая, возрождающая и спасающая сила»
— ...Хотелось бы в нашей беседе поговорить о главном. Что для Bac как православного христианина, монаха, архиерея означает понятие «церковь»?
— Прежде всего, Церковь - это не понятие, а живой организм.
...Церковь, как определяет катехизис, - это общество верующих, объединенное одной верой, одним образом жизни, одной целью, а именно: Жизнью Вечной. Вопрос Жизни Вечной в современном мире у многих вызывает глубокое сомнение, так как для рационального мировоззрения – это непостижимая истина. Как свидетельствует Святая Библия, Господь Бог дал человеку Свой Божественный образ, вдохнул в созданного из земли человека Дух. Бог - это Вечность. Поэтому и человек - это носитель частички Вечности. Душа бессмертна. Как бы сложно и трудно ни было разуму с этим согласиться, понять этого человеческий разум не может. Это основа метафизического мировоззрения. Поэтому как бы трудно и сложно ни было человеческому разуму это принять, но единственный путь к Богу - поверить Библии.
http://pravoslavye.org.ua/index.php?r_type=article&action=fullinfo&id=7183
|
|
(comment on this)
|
| |
10:14 am - Из слова о молитве
|
Понятие о молитве. «Во время молитвы, мы беседуем с Богом. Она есть занятие общее человеку с ангелами. Все мы нуждаемся в молитве, как деревья в воде. Молитвы — нервы души нашей. Кто не молится Богу и не имеет усердия беседовать с Богом, тот мертв, бездушен, бессмыслен».
Какова должна быть молитва? «Бог не требует от молящегося красоты речи и искусного сложения слов, но душевной теплоты и усердия. Если он в таком расположении изречет пред Ним благоугодное Ему, то отойдет от Него, все получив. Видишь, какое удобство? У людей бывает так, что приступая к кому-либо с прошением, нужно подобрать и особые слова; а здесь ничего такого не нужно; но имей ты трезвенный ум, и ничто не помешает тебе быть близ Бога. Бог приближаяйся Аз есмь, глаголет Господь, а не Бог издалеча (Иер. 23, 23), так что если мы далеки от Него, то причиною этому мы сами, а Он всегда близ есть. Но что я говорю, что здесь не нужно заботиться об искусстве в слове? Часто не нужно бывает и голоса, ибо, если и в сердце своем изречешь Его как должно, то и в таком случае Он услышит тебя. Так Он услышал Моисея, так услышал Анну».
Когда наша молитва будет услышана? «Всегда нужно помнить, что должно не просто только молиться, но молиться так, чтобы быть услышану, ибо одна молитва недостаточна для получения желаемого, если мы не будем воссылать ее так, как угодно Богу. И фарисей молился, но не получил пользы, и иудеи молились, но Бог отвратился от молений их, потому что молились не так, как должно молиться. Что же нужно? Нужны слезы, рыдания, воздыхание, удаление от людей порочных, страх и опасение суда Божьего. Скажу вообще: будем услышаны, если окажемся достойными получить просимое; если молимся согласно с законами Божиими о молитве; если молимся непрестанно, если не просим ничего, Бога — недостойного; если просим полезного; если исполняем должное и с своей стороны. Таким образом многие были услышаны: Корнилий был услышан за (благочестивую) жизнь; сирофиникианка — за неотступность в молитве; Соломон — за достойный предмет прошения; мытарь — за смирение, другие — за другое. Не услышаны бываем — когда произносим бесполезное, — также когда, молясь, не оставляем — грехов своих, — и еще когда просим отмщения врагам».
Молитва — виновница всех добродетелей. «Что может быть святее того, кто беседует с Богом? Что праведнее, что достославнее, что премудрее? Если беседующие с мужами мудрыми от частого собеседования скоро сами становятся, подобно им, мудрыми: то что сказать о тех, которые в молитве своей беседуют с Богом? какою добродетелию, ведением, добродушием, целомудрием и кротостию должно исполнить их молитвенное о сем их к Богу прошение? Поистине тот не погрешит, кто признает молитву виною всякой дободетели и правды, и кто почтет невозможным, чтобы без молитвы душа сделалась благочестивою».
Св. Иоанн Златоуст, архиеп. Константинопольский.
|
|
(1 comment | comment on this)
|
| Sunday, May 15th, 2005
| |
8:39 pm - Наша любимая Пюхтица
|
Наша любимая Пюхтица. Православная страница Елены и Игоря Приймак
Рассказ о Пюхтицком Успенском женском монастыре. Фотоальбом, статьи о монастыре, православная поэзия.
Чудное место. Где еще душа может так спокойно лететь?!
http://www.hot.ee/palomnik
|
|
(comment on this)
|
| Friday, May 13th, 2005
| |
11:44 pm
|
Песня защитников Москвы
http://www.pobeda.ru/m4145/pesni/zvuk/t2s02.wav
Эта песня оказывается снова весьма уместной.
Бог в помощь тем христианам и жителям Северо-Восточного округа Москвы, 1300 из которых подписали заявление о выражении протеста против строительства т.н. Русско-Американского христианского института Рахи в Бабушкинском районе г.Москвы. Преставители института собираются зделать его центром распостранения чуждых для России нео-протестанских взглядов.
Нашим Братьям и Сестрам во Христе нужна молитвенная поддержка.
|
|
(comment on this)
|
| Sunday, April 3rd, 2005
| |
12:01 am
|
Сладкие слова и великие истины имеют цену тогда, когда исходят из правдивых уст. Они находят почву только в людях, имеющих доброе произволение и чистый ум.
Истина, используемая без рассуждения, может совершить преступления. Тот, кто имеет искренность без рассуждения, может совершить двойное зло: сперва себе, а потом другим. Потому что в такой искренности нет сострадания… Христианин не должен быть фанатиком, ему надо иметь любовь ко всем людям. Кто без рассуждения кидается словами, пусть даже и правильными, тот делает зло.
Благоговение – это хорошо, расположение к добру – тоже хорошо, но необходимо еще духовное рассуждение и широта, чтобы спутницей благоговения не стало узколобие.
Необходимо бодрствование и трезвение. Все, что бы ни делал человек, он должен делать ради Бога. Сердцевиной каждого движения человека должен быть Христос. Требуется много внимания, ибо если мы делаем что-либо с целью понравиться людям, это не принесет нам никакой пользы.
На небо восходят не мирским подъемом, но духовным спуском. Тот, кто идет низко, всегда идет уверенно и никогда не падает. Наша эпоха отличается сенсационностью и шумихой. А духовная жизнь негромка. Требуется божественное просвещение. Когда божественного просвещения нет, человек находится во мраке. Может и с добрым расположением действовать, но из-за помутнения создавать много проблем – и в обществе, и в Церкви.
Раньше Дух Святой просвещал, подсказывал. Великое дело! Сегодня Он не находит в нас предпосылок для того, чтобы снизойти...
Источник: Схимонах ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ "СЕЙЧАС ВОЙНА, ДУХОВНАЯ ВОЙНА..."
|
|
(1 comment | comment on this)
|
| Saturday, April 2nd, 2005
| |
11:50 pm - Старец Паисий Святогорец
|
Старец Паисий Святогорец – один из самых ярких и проникновенных духовных писателей второй половины 20 века. Его сочинения основаны на собственном опыте духовной жизни.
жизнеописание старца Паисия многое делает более понятным в его произведениях
Старец Паисий (в миру Арсений Езнепидис) родился в Фарасах Каппадокийских, в Малой Азии, 25 июля 1924 года. Его отца звали Продромос. Он был благочестивым человеком и патриотом, из-за чего его семья подвергалась опасности от турецких фанатиков-мусульман. Мать старца звали Евлампией. В их семье, кроме маленького Арсения, было еще девять детей...
Полная статья:
http://www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru/2004/18/11.html
|
|
(comment on this)
|
| Thursday, March 31st, 2005
| |
9:40 pm
|
Один из святых, Исаак Сирин (VII в.), будучи спрошен. "И что такое сердце милующее?", – отвечал: "Возгорение сердца у человека о всем творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари. При воспоминании о них и при воззрении на них очи у человека источают слезы от великой и сильной жалости, объемлющей сердце. И от великого терпения умаляется сердце его, и не может он вынести, или слышать, или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемых тварью. А посему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитву, чтобы сохранились и очистились...
Достигших же совершенства признак таков: если десятикратно в день преданы будут на сожжение за любовь к людям, не удовлетворяются сим..." (Св. Исаак Сирин. Слово 48-е. – Сергиев Посад, 1911, с. 205-206, 207).
|
|
(comment on this)
|
| |
6:33 pm
|
|
| Monday, March 28th, 2005
| |
11:04 pm
|
Батюшка, что означают понятие лукавство, лукавый человек? Спасибо.
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря
http://pravoslavie.ru/
Лукавый (от слав. лука – изгиб) – одно из наименований диавола. Неоднократно упомянут в Новом Завете: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф.6:12-13); «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1Ин.2:14). Этим словом в славянской и русской Библии переведено греческое poneros (плохой, дурной, скверный). Существующие наименования врага рода человеческого передают различные его свойства. Сатана (евр.satan; впервые: Иов.1:6) означает противник. Диавол (греч.- diabolos) переводится как клеветник. Русское слово лукавый указывает на нравственную искривленность, лживость, неискренность демона.
Лукавство – хитрость, коварство. Прилагательное от этого слова имеет соответствующее значение. Св. апостол Павел применяет это слово для характеристики эпохи: Господь Иисус Христос «отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века» (Гал.1:4-5). Лукавый век – век падшего человека, век эгоизма и страстей.
Словом лукавый пользовались святые отцы: «Лукавый князь — царство тьмы, вначале пленив человека, так обложил и облек душу властью тьмы, как облекают человека, чтобы соделать его царем и дать ему все царские одеяния, и чтобы от головы до ногтей носил он на себе все царское. Так лукавый князь облек грехом душу, все существо ее, и всю осквернил, всю пленил в царство свое, не оставил в ней свободным от своей власти ни одного члена ее, ни помыслов, ни ума, ни тела, но облек ее в порфиру тьмы» (Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. 2.1).
В конце времен лукавый, прельщающий людей, будет ввержен в озеро огненное и серное (Откр.20:10).
|
|
(comment on this)
|
| Sunday, March 27th, 2005
| |
10:49 pm
|
Светильник веры: к 55-летию со дня кончины архиепископа Серафима (Соболева)
В тяжелое атеистическое время архиепископ Серафим стал редким примером святого благодатного иерарха. В своей жизни он воплотил часто повторяемые им слова: «Недостаточно только чисто исповедовать православную веру, но надо и жить по этой вере», удивительным образом соединяя в себе бескомпромиссную и непоколебимую твердость с кротостью, дивным милосердием и любовью к ближним.
Владыка, как и вся его русская эмигрантская паства, очень тяжело переживал свое вынужденное проживание вдали от родины, трагедию России, крушение империи и династии с более 300-летней историей. Сохранились свидетельства, что еще в 1926 г. он продолжал служить молебны о словно живом государе. По всей вероятности, владыка долгое время не мог поверить в возможность зверской расправы над Помазанником Божиим.
В 1927 г., как и многие другие заграничные русские архиереи, архиепископ Серафим подписал Окружное послание Архиерейского собора Русской Православной Церкви Заграницей, осуждающее известную Декларацию митр. Сергия (Страгородского).
В начале Второй мировой войны, хотя в эмигрантской среде еще были распространены мнения о необходимости вооруженного изменения политической ситуации в России, не благословил русских эмигрантов на вступление в воинские части, формировавшиеся тогда на территории Югославии против Советского Союза. Владыка не мог допустить и мысли о военных действиях против своих же соотечественников.
http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=22096&p_comment=belief
|
|
(comment on this)
|
| |
10:27 pm - О РЕЛИГИОЗНОМ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
|
Я только одно знаю: над ребенком надо молиться. Беременная женщина должна молиться, должна исповедаться, причащаться, потому что все, что с ней случается, случается с ребенком, которого она ожидает. Когда ребенок рожден, надо над ним и о нем молиться, даже если почему-либо не молишься вместе с ним. А чтобы молиться вместе, мне кажется, надо искать молитвы (допустимо их и сочинять), которые могут дойти до ребенка, – не вообще до ребенка, а именно до этого ребенка. Чем он живет, кто он такой, как, будучи собой, он может говорить с Богом – это знают только родители, потому что они знают, как их ребенок говорит с ними.
Другое: мы умудряемся превратить в неприятную обязанность то, что могло бы быть чистой радостью. Помню, я как-то, по дороге в церковь, зашел за Лосскими (мы жили в Париже на одной улице). Они собираются, одели троих детей, а четвертый стоит и ждет, но его не одевают. Он спросил: “А я что?” И отец ответил: “Ты себя так вел на этой неделе, что тебе в церкви нечего делать! В церковь ходить – это честь, это привилегия; если ты всю неделю вел себя не как христианин, а как бесенок, то сиди во тьме кромешной, сиди дома...”
Митрополит Антоний Сурожский "О встрече." Из Главы "МЫСЛИ О РЕЛИГИОЗНОМ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ"
|
|
(comment on this)
|
| |
10:12 pm
|
Каждый, приступающий к подвигу поста, должен знать: "Кто постится по тщеславию или считая, что он совершает добродетель, тот постится неразумно и потому начинает после укорять брата своего, считая себя кем-то значительным. И оказывается, что он не только не положил камень, а снял два и может разрушить всю стену осуждением ближнего. А кто разумно постится, тот не думает, что он совершает доброе дело, и не хочет, чтобы его хвалили, как постника..."
преподобный авва Дорофей.
|
|
(1 comment | comment on this)
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small}
sh_sasha's journal
